Ключевые слова: гомеопатия, миазматическая концепция, люэтический миазм

Ключовi слова: гомеопатiя, концепцiя мiазмiв, люетичний мiазм

Keywords: homeopathy, miasmatic concept, Luesinum miasm

При рассмотрении темы миазматической концепции хронических болезней С. Ганемана, в среде гомеопатов никогда не наблюдали единодушия ещё с момента её создания. Ряд школ и авторов отрицали значимость концепции, считая её «причудой престарелого мастера», другие всячески расширяли и развивали её, внося новые элементы и понимания, различной степени ценности и надёжности. Следствие этого - отсутствие единых моделей преподавания этой сложной темы в различных системах обучения гомеопатии.

Рассмотрим тему на примере «люэтического миазма».

Сначала несколько слов о взглядах в гомеопатии на люэтический миазм. С точки зрения «Хронический болезней» С. Ганемана, люэтический миазм – это заразное начало, а не по сути возбудитель заболевания сифилиса, открытый позже. Последующий ряд исследователей этой темы, под понятием люэтического миазма понимали уже иное, а именно, обширный конгломерат симптомов, можно сказать «похожих» на симптомы сифилиса, причем всех трёх стадий.

В работах французской школы Л. Ванье введено понятие флюорического типа, который имеет глубокую аналогию с понятием люэтического отягощения, существующим в венерологии, является следствием сифилиса, перенесенного родителями, и соответствует проявлениями препарата Кальциум флюорикум. Как маркеры этого типа, данной конституции приписаны вполне определённые телесные и костные проявления, а также характерные особенности пластики движения и поведенческие особенности. Эти данные имеют серьёзные черты сходства с описанием некоторых форм врождённого сифилиса.

В нашем распоряжении есть ряд компиляций проявлений люэтического миазма ряда авторов, переведенных на русский язык: компиляция в учебнике Келера; глава «Очерк люэтизма» в «Учебнике французской школы»; а также, сводные таблицы 90-х гг. от фирмы «Атлас», с неуказанным авторством (возможно, работы Банержи). При изучении этих компиляций можно видеть, что описанная картина исходит из двух источников, а именно, симптоматологии сифилиса и патогенезов препаратов, которые были названы «люэтическими» (излечивающими различные проявления люэтического миазма).

Итого, мы можем видеть три ряда проявлений, объединённых понятием люэтического миазма, а именно: сифилис прижизненный, с его тремя стадиями; далее, так называемый люэтизм - ряд ситуаций, очень похожих на проявления сифилиса, без выявления маркеров, не связанный со спирохетой; а также врождённый сифилис и (или) флюорическую конституцию.

Глубочайший смысл труда «Хронические заболевания» - в том, что все эти состояния (за исключением уже состоявшихся врождённых проявлений) не могут быть пролечены ничем иным, помимо специфических гомеопатических препаратов люэтической группы. Это - относительно ясные положения...

Сложнее обстоят дела с интерпретацией психических симптомов этого «миазма».

Обычно ментальную картину люэтического миазма описывают как набор специфических деструктивных симптомов препаратов люэтической группы. И, хотя существует определённое соответствие этой симптоматологии психическим проявлениям, описанным для врождённого сифилиса, в этой теме несколько меньше ясности. Ряд авторов (П. Ортега, Р. Шанкаран, А. Мази) предлагают собственные положения для освещения этой темы, частично эмпирически «психологизированного», частично - морально-дидактического характера.

Темой данной статьи является предложение ранее нами нигде не встреченной концепции происхождения симптомов сознания люэтического миазма, на основании некоторых данных современной психологии.

Психика функционирует по законам, отличным от законов работы физического организма, и нуждается в своём подходе и рассмотрении.

В гомеопатии хорошо известен и многократно эмпирически подтверждён факт развития определённых психотипов после специфических травм, разрешаемый соответствующими препаратами (Стафизагрия, Натрум муриатикум, Игнация и пр.). Суть предположения состоит в том, что деструктивная психика препаратов люэтической группы также может иметь в своей основе специфичную психологическую травму, однако, ещё более деструктивную, нежели травмы вышеупомянутых препаратов. Подобно тому, как в основе развития сифилиса и люэтизма лежит трепонема или нечто ей подобное, в основе «ментального сифилиса» может лежать специфическая разрушительная психотравма, «отпечатанная» в глубинных структурах психики, и имеющая отражение в виде деструктивных симптомов и формировании аспектов деструктивного психотипа. При этом, можно предположить, что специфика травмы даёт определённую специфику психических проявлений и психотипа.

По данным современной психологии, работающей с психической травмой, самые травматичные события лежат в начале жизни человека, и часто могут быть вытеснены из сферы сознания. По-видимому, там и следует искать соответствующие травмы. Определёнными указаниями на специфику травмы, применительно к «психическим проявлениям» препаратов, могут служить описанные для них в Materia Medica и реперториумах симптомы сознания.

Люэс описан как самый деструктивный разрушительный миазм, и Mercurius является центральным препаратом этого миазма. Можно предположить, что ментальные деструктивные проявления Mercurius произведены наиболее деструктивной травмой, с которой может иметь дело человек, а именно – нежелательная для матери беременность, возможно, неоднократные попытки абортов. Понятно, что выживают в этой ситуации индивиды с очень высокой жизнеспособностью, что создаёт впечатление высокой жизненной силы люэтических пациентов, подобно «выборке» людей, выживших в блокадном Ленинграде или концентрационных лагерях. Следует уяснить, что подобную информацию получить при опросе сложно, однако, ряд клинических наблюдений подтвердили это предположение.

К симптомам, производящим ментальную картину Mercurius, с описанными темами врагов, убийства и пр., также можно было бы отнести ситуации длительного травматического пребывания в местах лишения свободы, или в районах боевых действий.

Симптомы суицидальной депрессии Aurum можно попробовать рассмотреть как наследственный психотип, сформировавшийся у ребёнка, родитель которого имел ментальный психотип Mercurius. Подобно тому, как физиологический флюорический тип формируется у ребенка, родитель которого болел сифилисом.

Несколько слов применительно к препаратам фтора. Известно, что Кальциум флюорикум компенсирует часть стигматов флюорической конституции. Если говорить о психизме, то, в гомеопатическом лекарствоведении, яркая картина фтора описана для средства Ацидум флюорикум; при этом, в ней присутствует ряд симптомов, имеющих деструктивное отношение к теме семьи. Следует предположить (это подтвердили определённые клинические наблюдения), что в основе формирования подобного психотипа могут лежать ситуации травмирующего развода в семье, с возможными судебными тяжбами, «похищением ребёнка» одним из родителей, запретом на общение с одним из родителей, и даже полным исчезновением из жизни одного из родителей.

Далее - о препаратах йода. В описании психотипа есть определённые аспекты импульсивной деструктивности, с одной стороны; с другой - обращают на себя внимание симптомы фекального загрязнения, что может иметь соотношение с одной из так называемых родовых матриц Станислава Грофа (процесса прохождения ребёнка через родовые пути). Это позволяет предположить вероятность роли затяжных родов и возможной задержки в родовых путях в формировании ряда психических аспектов средств из йода.

Предложенные концепции позволяют обратить внимание на соответствующие препараты при наличии схожих фактов в биографии пациента.

Описанные выше столь деструктивные отпечатки, скорее всего, не могут быть полностью стёрты ни гомеопатическими препаратами, ни какой-бы то ни было психотерапией. Подобно стигматам врождённого сифилиса или флюорического типа, они остаются с человеком на протяжении всей жизни; лечением могут быть компенсированы лишь те или иные последствия.

Итак, можно заключить, что сифилис, как физическая патология, и «ментальный люэс» как психический феномен, имеют достаточно глубокую аналогию, отражённую в свойствах препаратов «люэтической группы», в патогенезах каждого из которых есть широкий ряд и ментальных, и физиологических симптомов как первого, так и второго. Именно эти два сходных, но разнородных явления, формируют картину того, что гомеопаты называют «люэтическим миазмом».

Вышеописанная гипотеза позволяет сформулировать ещё ряд положений, которые не могут быть доказаны, но нуждаются во внимании и дальнейшем исследовании.

1. Действие гомеопатических средств в сфере сознания подчинено иным закономерностям, нежели их эффект в сфере физических и общих симптомов; в некотором смысле, это другая разновидность гомеопатии; традиционные сложности в понимании и споры между различными гомеопатическими направлениями обусловлены смешиванием этих достаточно разнородных явлений.

2. Психические проявления Mercurius и других препаратов могут как сочетаться с физическими или общими люэтическими симптомами, так и быть изолированными.

3. В случае наличия изолированных психических симптомов и высокой чувствительности пациента, возможна частная ситуация положительного действия препаратов в сфере психики, с одновременным развитием симптомов того же препарата в сфере физиологии (по типу прувинга).

4. Подобным образом, можно пробовать рассматривать формирование и ряда других гомеопатических психотипов.

5. Описанные соображения позволяют возвести определённые «мосты» между опытом врачей-гомеопатов и методами современной глубинной психологии и психотерапии, ко взаимному обогащению возможностей обоих методов, в интересах пациентов.

…………..

Красота и сила гомеопатии - в том, что вне зависимости от верности или неверности любых предлагаемых концепций, врач-гомеопат эмпирически в состоянии оказывать помощь пациентам в широчайшем ряде клинических ситуаций. Концепции же, если они соответствуют в должной мере действительности, помогают делать это несколько более осознанно.

1. Ганеман С. Органон врачебного искусства. -М.: Атлас, 1992.

2. Ганеман С. Хронические болезни. - М.: Олло, 1992.

3. Учебник французской школы / Группа авторов. - М.: Атлас, 1996.

4. Гроф, С. За пределами мозга: рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. - М., 2014.

Информация об авторе. Врач Михаил Юрьевич Ляхович, имеющий более 20 лет успешной гомеопатической практики, главный врач «Гомеопатического Центра здоровья и реабилитации» (Москва), администратор сайтов «Мир гомеопатии» и «Российского гомеопатического портала», заместитель главного редактора «Российского гомеопатического журнала», член LMHI. Активный участник многих российских и международных профессиональных встреч, всегда вдумчиво относящийся к вопросам сохранения и развития классических устоев гомеопатической медицины. Автор интересных статей и семинаров. E-mail: mlyakhovich@yandex.ru