Реальность - Мысль - Слово. Именно в такой последовательности происходит процесс отображения окружающей действительности. Органами чувств мы видим, слышим, обоняем, осязаем и чувствуем вкус реального мира. Эти прообразы будоражат мысли, из которых зарождаются слова. Словом люди отличаются от прочих обитателей земли, им обречены общаться меж собою, и с его помощью искать понимания. Беда в том, что уже на второй стадии реальность значительно преображается в мозгу наблюдателя, и теряет до половины своей истинности. При формулировании и высказывании потери возрастают, и от первоначальной действительности остается мало.

Термины, предложенные С. Ганеманном, очень личностны. Путаница, возникающая из-за разнообразного толкования самого названия «гомеопатия», приводит к сумятице в умах и в деяниях «гомеопатов». Слова: динамизация, конституция, иотенциирование, дозы и прочие, делают метод еще более туманным. Заключительный аккорд в хаотичную какофонию терминов вносит мифическое слово «миазм». Насущно необходимо стремиться к постижению основополагающих слов, ибо как назовешь, так и станешь относиться, как поймешь, так и поступишь.

Есть предложение: во избежание бесплодных споров и доказывания каждым «гомеопатом» собственной правоты, всецело положиться в наших рассуждениях (да и в практической работе) на великое и надежное, отнюдь не С. Ганеманном придуманное, и тысячелетиями проверенное слово «подобие». Оно не так легко и общедоступно для постижения, как прочие измышления, но тем в надежно. Оно не терпит никаких чуждых ему толкований. Оно присутствует в названии метода, на нем выстроена система испытаний и технология приготовления, оно является единственным ориентиром в выборе истинного лекарства. За это слово, словно за прочный стержень, можно ухватиться всегда, и в легких острых, и в запутанных хронических состояниях. Оно, как яркий маяк в бушующем океане патологии, указывает врачу и пациенту спасительный берег здоровья.

Наша любимая специальность основана на прочнейшем фундаменте ЗАКОНА ПОДОБИЯ. Именно законе, а не методе и не правиле. Закон этот является истинным уже потому, что существует реально, дан людям в готовом виде. Да и сам Человек сотворен согласно ему, а потому вынужден ему подчиняться.

И в специальности, и в жизни нас всех периоди *ески разводят и сотрясают. В этом мы по хожи, идентичны (изопатичны). Здесь нет индивидуальности, нет различий. Есть статистика, схемы и теории. Похожесть находится снаружи, она всем доступна и всегда есть искушение занятья ее купированием, т.е. борьбой с неповинными следствиями. А ПОДОБИЕ - тот берег, к коему человек прибивается в результате житейских штормов и потрясений. Орган принятия решений, то, кому или чему он добровольно решает уподобиться для выживания, находится внутри, в недоступных другим глубинах человеческой личности. Именно объект уподобления в корне отличает нас друг от друга и указывает на нашу личность, отображая ее в индивидуальных проявлениях, в том числе и болезненных.

Закон ПОДОБИЯ уникален и непререкаем. Стать подобным пациенту, вчувствоваться в его страдания, научиться говорить на подобном его устроению языке и, главное, выбрать действительно подобное ему лекарство - истинная цель врача. Все прочие - либо необходимые правила, либо вспомогательные методики во имя достижения главной цели: ПОДОБИЯ. Постигнув сию простейшую (казалось бы) идею, стало легче работать, проявилась способность улавливать канву патогенезов, вникать в суть запутанной человеческой патологии, находить помощь в сухих и нейтральных реперториях. Отошли на второй план вопросы разведений и доз, проблемы лекарственных реакций и прочие более мелкие, по сравнению с его величеством Законом, категории.

Если основоположник метода не устоял перед искушением вылечить ВСЕХ «быстро, мягко, надежно и навсегда», то как же легко нам, немощным, сбиться с золотого пути «законного подобия», заплутав в хаосе суеверных умствований. Сбой внутреннего компаса ведет к недержанию желаний, заблуждению мыслей, искажению слов, неадекватности поступков. И тогда, вместо спокойного и тихого следования реальному Закону, начинается растрата драгоценного времени своей жизни на пустопорожние споры, принародное бахвальство, чванливое поучение других и аппаратные доказательства того, что прекрасно существует безо всяких доказательств.

Результаты «сбившегося» компаса - непостижение сути происходящего, неумение разграничить главное от второстепенного и смешивание противоположных (антипатических) понятий: внешней похожести и внутреннего подобия. Поэтому под стройной доктриной метода, сформулированного С. Гансманном, свили гнезда и пустое мудрствование, и тщеславная отсебятина, и аппаратные назначения, и опасные психоигры, и неприкрытый оккультизм, - БЕСПОДОБНЫЕ прелести. Под надежную крышу Истины всегда стремятся чуждые и враждебные методы, используя ее как лозунг или браваду.

Удельный вес последователей С. Ганеманна, пытающихся придерживаться мононазначений, одинаков, количество их в разных странах весьма невелико. Это не хорошо и не плохо, это -так. Нет права осуждать убеждения другого, загонять его в прокрустово ложе уницизма, или контролировать чужие назначения. Однако есть право и насущная необходимость вытаскивать бревно из собственных глаз, дабы заметить щепки в чужих и поделиться увиденным, если попросят.